迪特·库恩（DieterKuhn），出名汉学家，先后正在英国剑桥大学、海德堡大学东亚艺术史研究所和大学工做取任教，现任维尔茨堡大学汉学系传授，次要研究中国文化的发源、考古学等范畴，尤为擅长物质文化史取科技史、宋史研究。库恩通过其“异域之眼”，调查更弘大全球史布景下别样的中国史，给我们供给了洞察中国汗青的新视角。因关心中国古代织机结缘汉学。库恩出生于1946年，正在大学期间先辈修了商科、纺织企业运营办理学。中国古代纺织手艺正在很长一段时间里是领跑世界的，中国人平易近创制的竹笼机、多锭大纺车等都可代表其时世界纺织出产的最高程度，这也是库恩较早关心中国纺织手艺的缘由之所正在，他颁发了关于中国古代织机的多部论著。1975年库恩正在其第一部著做《中国手织机的描述——对19世纪以前中国农业文化中的织布机的研究》中描述到，“古之人曰——夫不耕或受之饥，女不织或受之寒”，描画了中国古代男耕女织的小农经济斑斓图景。恰是缘于这种传染，库恩起头对中国纺织的必备东西——织机发生乐趣，并正在科隆大学和波恩大学进修东亚艺术和汉学，汉学特别是中国史的研究道。1977年库恩完成的博士结业论文，《梓人遗制》是金末元初木匠理论家薛景石对其终身木匠机械设想和制制工艺的总结，对纺织机具体布局的引见比同期间及当前的《农书》《农桑辑要》《天工开物》《农政全书》等书的相关记录都要详尽具体得多。20世纪70年代后期，库恩受邀到剑桥大学李约瑟博士研究所，处置中国纺织手艺史的研究工做。1988年，《纺织手艺：纺纱和缀丝》出书，全面引见了中国纺织品及纺织手艺的成长过程，阐述了麻纺和缫丝手艺正在中国汗青上的演变，了中国纺织手艺立异对世界其他地域和中世纪欧洲纺织品出产的影响。注沉中国古代墓葬文化研究。库恩研究古代中国不是以理论架空汗青现实，而是擅长以实物文化改变的社会，包罗丝绸之留下的文化遗产、古代王朝贵族的墓葬文化等考古发觉。库恩认为中国的墓葬文化是精采的、并世无双的文化瑰宝，而宋朝期间中国的墓葬文化又是继周朝、汉朝、唐朝当前成长到了一个新的颠峰。1985年起头处置中国宋朝墓葬材料的收集拾掇工做。1990年至1993年，库恩参取由研究协会赞帮的辽宋金期间上层墓葬的社会考古学研究项目，完成了两篇学术演讲《身后仍取生前一样？——中国古代上层社会的泉台》《优于文字记录——研究宋朝汗青的一个社会考古学方式》。前者旨正在证明，“中国的泉台的建建体例以及内部、外部的设备”，其成长变化过程的延续性“界上是并世无双的”，后者旨正在告诉人们考古学正在研究中国断代史中的主要性，出格是墓葬研究对于阐释中国社会正在公元900年到公元1300年期间成长的主要性。1994年完成、1996年出书的《一个给死者呆的处所——宋朝墓葬考古学的记实》，对“学者、官员的泉台品种”“家庭式坟场”等进行了具体而精确的研究，给汗青学家们供给了丰硕而翔实的宋代墓葬考古研究材料。世界出名考古学大师、哈佛大学人类学系传授、美国国度科学院院士张光曲传授为此书做序时指出，“迪特·库恩的这部著做具有很是主要的意义，为学术界特别是为研究宋朝的汗青学家供给了全面而翔实的新材料，而这些新材料即是考古研究挖掘出的宋朝的墓葬文化。宋史是库恩中国史研究的沉点范畴。其20世纪80年代出书的《宋代文化史》，被誉为“欧洲第一部系统的宋代断代史著做”，从宋代的社会布局、农业经济、文化糊口、手艺以及丰硕的消费品等各个角度细致引见了宋代，而且试图阐述正在宋代发生的新的社会体系体例取农业文化、城市文化以及物质文化成长之间的关系。其专著《宋王朝——从其文化看一个新社会的构成》，研究了宋代中国社会的变化，试图用实物文化来这些改变了的社会。正在此根本上的另一部著做《地位和礼节——从远古到公元十世纪贵族的中国》，通过“地位和礼节”这两个具有高度归纳综合能力的概念，审视宋代中国的社会变化。反映库恩持久研究中国科技史、艺术史和宋史明显烙印的研究是《哈佛中国史》丛书的第四卷——《的时代：宋的转型》。《哈佛中国史》是2016年由哈佛大学出书社连续出书，是继《剑桥中国史》之后最能代表半个世纪以来中国史研究全新和水准的多卷本中国通史。取持久以来对宋代汗青地位评价较低的研究分歧，库恩从全球史的簇新视角，以地舆为经，文化为纬，聚焦于“、、军事弱势”三个环节词，搭建起高度评价宋代社会经济、文化成长程度的论述模式。从军事能力、计谋立异和范畴来权衡，宋朝无疑是个虚弱的朝代。但就繁荣程度而言，宋朝倒是“中国汗青上最具有人文、最有教化、最有思惟的朝代之一”。库恩认为，是宋朝的最主要的特点，正在宋朝的300多年里，认识形态正在公私家范畴构成一股强鼎力量，宋朝士医生创制的思惟范式，以及价值不雅的回复和沉建，为后世历朝历代的教育、轨制和市平易近社会的成长成立了根本。这些正在、认识形态、文化、文学等范畴所取得的成绩，给我们展示了一个转型朝代各项轨制、思惟改变的场景。总的来看，库恩的中国史研究力图寻找中国汗青变化中的社会要素，试图指出和证明，“正在所有的文化中，中国文化具有最持久的延续性……中国文化具有某种内正在的强力和变化的能力”。库恩给我们建构了洞察古代中国特别是宋代汗青的异域坐标，其“中国不雅”为中国本土学者和读者认识中国供给了新的研究视角。